Коротко. Много народа потаскал и поел страшный змей. Утащил он и царскую дочь, но не съел ее, а запер в берлоге. Узнала царевна от змея, что Никита Кожемяка сильней его и сообщила о том домой. Увидел Никита, что царь пришёл в дом и от волненья 12 шкур разорвал. Кроме царя пришли пять тысяч малолетних сирот просить Никиту освободить русскую землю от беды великой. Обмотался он просмолённой пенькой и пошел биться.
Долго они бились, повалил Никита змея на землю и стал душить.
Взмолился змей, предложил Никите землю поделить поровну:
один будет владеть в одной половине, а второй — в другой.
Запряг Никита змея и стал борозду пропахивать.
Пропахал до Черного моря, начали море делить.
Вогнал Никита змея на глубину да там его и утопил.
Воротился Никита, стал опять кожи мять,
не взял за свой труд ничего.
Царевна же воротилась к отцу, к матери.
Борозда Никитина до сих пор видна. Полный текст

Два отступления от темы.
1.У нас нестыковочка: эта сказка про змея, а не про дракона…
Но можно успокоиться. Слово «змий» встречается в славянских текстах с 11 века, а слово «дракон» заимствовано из греческого языка только в 16 веке.
История слов «дракон» и «змий» показывает: ими обозначалось одно и то же существо. Кроме того, в сказке был именно дракон, т.к. он летал, а змеи не летают.
2.Есть много драконов – живых, ископаемых, людей-рептилоидов, – но нам родней наш внутренний дракон: собственный позвоночник и энергетическая структура. Первоначально – он змей, это свернувшаяся Кундалини, но пробуждаясь, этот змей обретает огонь и полёт.

В подростковом возрасте сексуальность кипит, дерзко волнует. Естественно предположить: молодые народности точно так же имеют подобный период. Этот период опасен, насилуются женщины, агрессия и распри бушуют внутри народа. Как люди решают этот вопрос? Формируются нормы и мораль общественной жизни. Возникает проституция. В Древней Греции проституция была мужской и женской, в портовых городах – она была организованной, была даже храмовая проституция. Этим способом «лишняя» сексуальность выплёскивалась. Но сексуальная энергия способна быть ракетным топливом. И когда она поднимается внутри, у человека расцветают таланты. Появляются религия, искусство, наука, ремёсла, военное дело, спорт. Мифы о Геракле – это рассказы, как греческое общество решало свой сексуальный вопрос.
Киевская Русь – это подростковый возраст русской нации. Надо полагать и у нас стоял этот вопрос и был решён правильно.

Сексуальная энергия – это летающий огнедышащий дракон. Он одинаково мучил мужчин и женщин. В нашей сказке царевна была в плену его. Логово, в котором жил дракон – это промежность царевны. Она жила страстями, у неё был разум – но он был «собачонкой» против всепоглощающей страсти.
Никита выступает в сказке, как сексуальный мастер. Какую он мял кожу? Можно ведь сказать: он мастер мять женское тело!
Но что значит, что он мог порвать зараз двенадцать кож? Можно предположить, Никита мог поднять Кундалини до 12-ой чакры. И тогда выходит: Никита – духовный гуру с космическим сознанием. Просветлённый. И ему необязательно иметь секс с царевной, чтобы спасти её. Но в сказке рассказывается, как сексуальным действием подняли энергию, – а этот способ доступен и рядовым гражданам. Плуг, которым Никита пахал, – его мужской орган. Борозда, которая до сих пор видна, – наш позвоночник.

Почему дракон говорил, что их на всём свете двое таких силачей и им надо пополам поделить землю? Потому что только две творящих энергии – мужская и женская. Но не так надо делить мир, как предлагал дракон. Инь – надо погрузить в воду, в землю, а ян оставить на поверхности.

*********************