Kратко Жили-были сестрица Аленушка и братец Иванушка. Идут они большой дорогой, в жару и холод. Солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Хочется пить, но пока нельзя, превратишься в жеребёнка, в телёнка, в козлёнка…
Не вытерпел Иван, выпил из копытца и стал козлёнком. Сестрица вышла замуж, козлёнок при ней. Оклеветала сестру злая ведьма, опутала ложью, позвала купаться, бросила в реку, привязала на шею камень.
Козлёнок жалуется на судьбу свою:
«Костры горят высокие,
Котлы кипят чугунные,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезать!»
Аленушка из реки ему отвечает:
«Ах, братец мой Иванушка!
Тяжел камень на дно тянет,
Шелкова трава ноги спутала,
Желты пески на грудь легли».
Но узнали люди правду, спасли Аленушку.
Ведьму привязали к лошадиному хвосту
и пустили в чистое поле. Полный текст.

Эта сказка об очень серьёзных вещах! О самом страшном, что преследует нас в жизни.
– Что значит, что Иванушка выпил из лужи и превратился в козлёнка? – Человек согрешил и стал «козлом»!
( Разные наказания получают люди за грехи: в притче о праведнице из троих виновных двое были наказаны проказой, один параличом.)
Если бы Иван стал «жеребёнком» или «бычком» – это было бы последствием меньшего греха, и человек имел бы больше воли, сил, свободы, но в нашем случае тысяча чертей вселилась в Ивана, и он стал совершенно ничтожным, жалким, безвольным, беззащитным.
Мужское начало подавлено, Иван не стратег, не человек воли и действия, долгие годы быть ему робким, влачить животное существование.
Но тело его здорово (тело – женское начало, т.е. Алёнушка), человек живёт, работает, женится, но по жизни он, как козлик, «ни рыба, ни мясо», бедный и слабый.

Рано или поздно наступает следующий этап. К Алёнушке пришло горе. Горе это: надо безвинно пострадать. «Тяжелый камень на дно тянет, трава ноги спутала» – человек опозорен, «опущен», у него дурная слава, бесчестье, боль.
Страдание без вины тоже имеет свою меру и срок, оно очищает и освобождает, возвращает силы, волю, свободу.

Обратимся к притче о праведной женщине. «Это была женщина редкой красоты, великой строгости к себе, терпения и выносливости». Муж её по делам отлучился в Иерусалим и тогда её стал домогаться брат мужа. Получив отпор, брат обвинил её в прелюбодеянии. Суд разбирает дело, её побивают камнями, бросают в яму и камнями же заваливают. Едва живая она выбирается из ямы, уходит в соседнее селение и устраивается в какой-то семье воспитателем ребёнка. Но и тут домогается её какой-то ловкач, получив отпор, он убивает ребёнка, сам исчезает.
Мать убитого ребёнка, не разобравшись, обвиняет нашу праведницу в убийстве, опять бьют её камнями и изгоняют. Бредёт она, полуживая и спасает (выкупает) от смерти осуждённого, отдав за его жизнь всё, что было у неё.
Она поселяется в ветхой хижине, нищенствует, молится. Спасённый ею человек верно ей служит и помогает выжить.
Когда мера страданий вышла, в ней открываются дары исцеления и просветления.
Тем временем судьба наказывает обидчиков (брата мужа, ловкача и мать убитого ребёнка).

Все пришли к ней за исцелением. Был здесь и её законный муж, страдающий от потери жены и болезни брата. Наступила развязка и счастливый конец событий. Обидчики раскаялись, она простила и Господь исцелила их по её молитве. Муж нашел жену. Притча этим заканчивается

Сказка об Алёнушке заканчивается тем, что ведьму наказали. Лошадь убила её, растрепала злую женщину по полю. (Жизнь ведьмы – отдельная история, здесь тоже зло и искупление. Искупление через жестокую смерть)

Выводы. Если собрать истории наших героев, можно заключить, что судьба наказывает нас за грехи: потерей воли и силы; болезнями; страданиями.
Прощение получают люди: через болезни; страдания без вины; через мученическую смерть; через прощение.
Что есть грех? Это такая же тайна, как искупление грехов. Тайна и в том, какое наказание приходит нам и за какой из грехов наших.
Люди часто грешат, не замечая этого. Согрешить бывает так просто, как воды напиться. И бывает, мы казним себя там, в чем греха нет.

*********************

Kратко. Куда стрелы лягут – там и судьба ваша. Упали стрелы на боярский двор, на купеческий, к лягушке на болото.
Испытания молодых жён: на лучшую рукодельницу – сшить рубашки; на хозяйственность – испечь хлеб; на красоту и женственность.
Иван сжёг кожу лягушки – не дождался 3 дня. Ищи теперь жену в тридевятом царстве в тридесятом государстве у Кощея. Василиса мудрей отца была – за это поплатилась. Клубок дал Ивану друзей: медведя – зайца – селезня – щуку. Смерть Кощея на конце иглы, в яйце, в утке, в зайце, в сундуке на дубу.
Ломает Иван-царевич конец иглы, а Кощей бьётся, мечется.
Сломал иглу – прошлось Кощею умереть.
Полный текст «Царевны-Лягушки».

Куда стрелы лягут – там и судьба ваша

Смысл сказки будем искать во внутреннем мире человека. Царь – это человек в целом, его сознательная воля. Старший сын, что купеческую дочь взял, – это рассудок, ум (старший сын, женившись, стал бизнесменом, расчетливым купцом, изворотливым торгашом). Второй сын взял дворянку; дворянство – это, прежде всего, собственность: земля, леса, пруды, мельницы, стада, деревни с крестьянами. Поэтому второй сын – это тело: руки, ноги, физическая сила.
Младший сын – сексуальность, его жена – лягушка, т.е. женская сексуальность. У третьей невестки приданого нет, лишь «лягушка» между ног. Так что, смысл сказки – счастье людей. А выпущенные стрелы – жизненные устремления.

Клубок – это жизненный путь. Но если люди поженились, то их путь семейный. Это – отношения мужа и жены, дом, работа, секс, дети.
Далее по сказке даны два ряда образов. Медведь – заяц – селезень – щука – игла. Это образы мужского ряда. Другой список женский: высокий дуб – сундук – заяц(зайчиха) – утка – яйцо(яйцеклетка).

Медведь – это человек до грехопадения. Целостный, могучий, полный сил, гармоничный, естественный во всём. Медведь великолепен. Не то, что современный человек, – сомневающийся, рассуждающий, ошибающийся, грешный. В образе медведя есть ответ, почему лягушка мудрей отца, отчего он отдал её Кощею. У первозданного человека разум не стоял на первом месте. Разум не стоит того! Интуиция – тоньше ума. Подсознание превосходит ум. Инстинкты выживания и размножения – значительней ума. В наших семенах заложено, зашифровано куда больше информации и энергии, чем имеет мозг. «Лягушка» (т.е. половые органы) сама вырабатывает энергию, а мозг потребляет. Ум нужен в узких пределах материального мира – не более того. После смерти разум отмирает, а подсознание хранит память всей эволюции.

Чтобы падение человека произошло – над людьми весьма постарались внешние силы (падший ангел). Что сделали с людьми? Выделили ум, как особое качество, и поставили на первое место.
Человек лишился гармонии. Далее произошло гадкое явление: разум натолкал в подсознание множество слов, формул, выводов, приказов, решений, принципов, ограничений, страхов… Подсознание стало их исполнять. Так же, как оно исполняет программы кровообращения и сердцебиения, пищеварения, обмена веществ, гормональные функции.
Человек замарался, испортился внутри. Пошли болезни, отклонения, нарушения.

«Комплекс», который образовался внутри, и есть Кощей. К тому же он бессмертный! Все мысли и страхи прошлых жизней – свои и внушенные социумом – все они сидят глубоко, невидимы, как шпионы, вмешиваются в нашу жизнь, влияют и даже управляют всем, чем мы живём.
Структура комплекса такова, что с древних времён в нём выделяют 7 тем: гордыня (эго), вожделения (чревоугодие, страсти), ложь, ревность, зависть, жадность (сребролюбие), гнев, уныние. А далее следует слой вины, стыда, собственного ничтожества, т.к. эти пороки противоречат совести, а затем слой страхов за последствия своих желаний и дел. И нет теперь у человека спокойствия, счастья, свободы, здоровья. Особая статья «комплекса» – опутать, опорочить сексуальность. Объявить греховными и грязными половые органы, установить ограничения на секс, женщину объявить виноватой.

Высокий дуб – это человеческое тело. На дубу в ветвях сундук – это голова. Медведь раскачивает дуб и сундук падает. Власть разума свергнута! Куда ум падает? В промежность. Где и происходит очищение.
Выскочил из сундука заяц, это одновременно: а) наши мысли, страхи забегали, засуетились и б) заяц – сексуальность, подвижность, ритмичность. На зайчиху наскочил заяц, как две жажды близости. Зайцы – это дикий секс, а утка и селезень – «умный» секс. Щука – мужской орган, цель его – женская яйцеклетка.

Секс насыщает тело чистой энергией от наших семян – родной энергией из нашего источника. Кощею неуютно! Он секс ненавидит. Все «идеи» комплекса – лживые, чуждые, вредные – выталкиваются изнутри на наши «концы». (У мужчин – «концы», у женщин – ворота, выход для выброса наружу). Мужской орган и есть игла. На этом “конце” горит-сгорает Кощей, с каждым оргазмом сжигается страх, порок, несвобода. За один раз Кощей не сгорит, но постепенно уменьшается его мощь.
Чем больше мы “любим”, тем чище становимся.

Испытания невесток: сексуальность побеждает ум и красоту.

Согласно нашим образам:
– первая невестка – женский разум,
– вторая – женское тело, красота, ловкость,
– третья – сексуальность.
Невестки шили царю рубашки, пекли хлеб, показали свою красоту, они танцевали, развлекали гостей.
В результате люди узнали невесток, кто есть кто и каковы они в деле. Женский разум оказался хуже прочих качеств. Красота – на втором месте, а сексуальность получила высшую оценку.

Иван «сжёг кожу» – это значит, жена ему была нужна голой и нужна только для секса.
Это решение гибельно для духовного преображения.
Дальше Иван отправляется в тридевятое царство тридесятое государство, а это два царства любви. Потому что жениться надо по любви, а не куда стрела упадёт. Жена должна быть любимой и премудрой.
Сексуальность – могучая сила, но недостаточная для освобождения и счастья.

Путь в тридевятое царство тридесятое государство

В этом месте начинается другая история, “другая свадьба”.
В первой истории парни женились по случаю, куда «легли стрелы», женились по родительской воле, по расчету.
Теперь же речь идет о тридевятом царстве тридесятом государстве – молодые женятся по любви.

Любовь и секс по любви – вот та среда, где гибнет Кощей. На эту же тему есть другая история – сказка братьев Гримм «Белоснежка и Краснозорька», в ней три силы: любовь, сексуальность и сознательная воля человека постепенно побеждают «кощея».

Почему Иван сжёг кожу?

Почему осуждается Иван? Сжечь кожу – начать сексуальную жизнь. Здесь мы видим обычный приём сказок – положительным событиям давать отрицательный знак. Что придает истории драматизм и интерес.
Например, подвиги Геракла – это много убийств, он отстреливал из лука, рубил мечом, душил руками. Кого он убивал? Кощея! Царей, их потомков! А кто такие цари? – это наш разум, комплекс, эго, это мысли, которые ни на секунду не останавливаются.

Что такое умный секс (селезня с уточкой) – это сознательный секс на очищение, прокачку каналов, сжигание блоков, обработку впечатлений дня. При умном сексе нет потерь и опустошения. Вся энергия срабатывается, наполняет обоих, уходит из нижнего треугольника в высшие центры и органы.
*************************************************

Мастер учил, что вина в любом проявлении – пагубное чувство, которого нужно избегать, как самого дьявола.
– Но разве мы не должны ненавидеть свои грехи? – спросил ученик.
– Если ты чувствуешь свою вину, то ненавидишь не свой грех, а себя самого.

Кратко.
Три девицы под окном…
…Я б для батюшки-царя
Родила богатыря.
…И царицу в тот же час
В бочку с сыном посадили,
Засмолили, покатили
И пустили в Окиян —
Так велел-де царь Салтан.
…Ель в лесу, под елью белка,
Белка песенки поет
И орешки всё грызет.
…Море вздуется бурливо,
Закипит, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Разольется в шумном беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря,
…Лебедь тут, вздохнув глубоко,
Молвила: «Зачем далёко?
Знай, близка судьба твоя,
Ведь царевна эта — я».
…В нем взыграло ретивое!
«Что я вижу? что такое?
Как!» — и дух в нем занялся…
Царь слезами залился,
Обнимает он царицу,
И сынка, и молодицу,
И садятся все за стол;
И веселый пир пошёл.

Три чуда.

В человеческой жизни три чуда.
1.Царевна Лебедь – это жизненная сила человека. Сила, которая творит судьбу. Это вся наша тонкая структура, сознание, подсознание, душа, интуиция. Наши желания, нравственный стержень. Жизненная сила толкает сердце, организует работу органов. Не только по сказке, это на самом деле, величайшее чудо внутри нас. Общаться с ней можно как с живым чудотворным существом, самым близким и любимым другом, как князь Гвидон с Лебедью. В других сказках эта чудесная сила зовется Бабой Ягой. Она строга и сурова к нам за грехи, за привязанности к удовольствиям. Иван говорит бабе Яге, что его послала жена Марья Царевна (Василиса Премудрая, Елена Прекрасная…). Баба отвечает: твоя жена – дочь моя. И правда: мудрость, любовь, духовность, магия, красота – дочери её.

2.Белка. Это сексуальная сила. Она появляется естественным образом, человеку достаточно просто жить, расти, развиваться.Cексуальность наша творяща, активна, дает самые сильные чувства. Она – наш огонь, легендарная Кундалини. Она родит детей. Она наша сила плодородия. Она – величайшее богатство человека! Золото! (Почему? Не знаю. Но так утверждает сказка. Белка – казна государства. Сексуальность – источник благ и богатства.) Если белка образ сексуальности, то, что есть орешки? «А орешки не простые, Всё скорлупки золотые, Ядра — чистый изумруд». Орешки – то, что мы зовем блоками, страхами, комплексами, внутренними бесами. Так вот она их грызёт! По сути, сказка утверждает, что потоки сексуальной энергии способны расчистить «авгиевы конюшни» наших нечистот. А что есть золото и изумруды? Это возвращенная энергия из блоков-комплексов. Надо ли говорить, как преображается очищенный человек! Он бесстрашен, свободен, энергичен. Сознание его широкое, мышление целостное, масштабное, стратегическое.

3.Морские витязи. Это сперма. Она выходят с волной энергии из мужского тела и тут же должна войти в женское тело, иначе погибнет. «Тяжек воздух ей земли». Среди их множества есть один главный. Но почему он блистает сединами? Да потому что цвет у них такой. А почему он – главный? Об этом стало известно недавно. Вибрации этого сперматозоида лучшим образом соответствуют вибрациям будущего ребенка, душа которого рядом с матерью, и который тоже изо всех сил старается создать себе тело, в котором будет пребывать на Земле. Этот резонанс придает сперматозоиду силы успешно карабкаться по протокам наших женщин. Но почему утверждается, что это лучшая защита и стража человека? Потому что гормоны – защита, которая отразит любое нападение на наше здоровье.
Витязи, сперматозоиды… – это о мужчинах. У женщин сексуальная сила ничуть не меньше, а творящей работы она производит больше.

Может показаться странным: почему «витязи» – отдельное чудо? Это же элемент сексуальности, это деталь второго чуда. Поверим авторитету сказки. «Витязи» – это оргазмический взрыв, без которого по микрокосмической орбите не полетишь. Прочие подробности оставим практикам парного преображения. Им тоже полезно будет решать какие-то задачи, решения придают силы.

Жизнь князя Гвидона

Вот и всё. Три чуда. Остальное легко в сказке расшифровывается. Бочка по морю плывет, царевич вышибает дно…. Это – роды. Бочка – лоно матери, море – её “воды”, ребенок вылазит головой вниз, вышибает дно! Теперь он растет добрый и здоровый, простой и чистый. Юноша созревает, сексуальность активна, как белка в колесе, «морские витязи» бушуют и просятся завоевать чей-нибудь “берег”.
Раскрывается нежная любовь, как крылья Царевны Лебедь. Человек готов для борьбы за счастье.
Когда-нибудь наступает момент борьбы Лебедя и черного коршуна. Выбор из света и тьмы, добра и зла. Щедрость или жадность. Эгоизм или служение. Лебедь – светлая сторона сознания, духовная, Божественная. Стрелы, которые погубили коршуна, – это мысли и решения человека. Человек принимает решение духовного пути.

Бьется лебедь средь зыбей,
Коршун носится над ней;
Та бедняжка так и плещет,
Воду вкруг мутит и хлещет…
Тот уж когти распустил,
Клёв кровавый навострил…
Но как раз стрела запела,
В шею коршуна задела —
Коршун в море кровь пролил,
Лук царевич опустил…

Три сестры

Надо ли последовательно расшифровывать сказку?
Три сестры – три женских качества. Повариха – кормящая сила. Ткачиха ткёт, из ткани шьют одежду, одежда даёт нам тепло, защиту, красоту. Третья сестра – это сексуальность. Что значит: «я б для батюшки царя родила богатыря»? Богатырь – от слова Бог. Т.е. родить она собирается «божьего» человека, посвященного служению, правильного, чистого. Царь Салтан – это наш разум. Но какой? И для чего ему богатырь? Это разум, принявший решение духовного пути. Князь Гвидон – те качества, которые необходимы нам для духовного преображения. Так вот сексуальность и даёт человеку возможность развить в себе эти качества.
Теперь сказка вполне обретает духовный смысл.

Два царства любви

Тридевятое царство тридесятое государство – это два царства любви. Тридевятое царство – любовь и сексуальность мужчины, мужской мир, где правит царь, мир мужского начала. Тридесятое государство – любовь и сексуальность женщины. В природе женщины – любить, давать, рожать, кормить. Например, европейские страны – государства женского типа, и там на самом деле, больше цивилизации, порядка, достатка, чистоты, ухода.

Когда сказочный герой (Иван или Марьюшка) отправляется в тридевятое царство тридесятое государство, то на деле наш герой влюбляется и проходит на этом пути три сферы близости. Почему в сказках к любви цифровой подход? Кто царства-государства пересчитывал и зачем номера присваивал? Попытаемся объяснить.

Мужское царство любви

На первом уровне мы обнимаемся. Милого человека прижимаем к сердцу и имеем три чувствительные точки: две ладони и грудь. И если в каждой сфере считать по три точки, то всего 9 точек. Так что Царство любви – это три сферы любви с девятью точками, тридевятое царство.

Вторая сфера – мы целуемся. Губы – первая точка, а других можно назвать много, куда две наши ладони лягут. Чтобы не быть заложниками придуманной арифметики в сфере высших человеческих отношений, вспомним, когда даны три точки, а это треугольник, то это несёт смысл надёжности, прочности, устойчивости. Кто строил хотя бы калитку и забор, знает, без конструкции треугольника забор долго не стоит и калитка не открывается. А когда мы любим, то строим планы любить долго, на всю жизнь. Для долгой, счастливой жизни имеем тоже три качества, это вера, надежда, любовь.

Третья сфера любви – близость сексуальная. Перестанем, наконец, считать до трёх, хотя и мужской орган тройственен, и сам процесс – половой орган +оргазм + семена – тройственен…
В тридевятом царстве господствует царь и в царстве настолько хорошо, насколько царь служит народу. Однако опыт показывает, для хорошей жизни надежды на царей мало. Всё же этот способ управления соответствует структуре Вселенной. Из факта расширения Вселенной следует, что существует Точка Творения, из которой наш мир постоянно насыщается Волей Творца. И правитель должен быть в потоке, исходящем от Творца. Но где взять таких правителей? Царь Соломон, видимо, был таким.

Женское царство любви

А почему женское царство – тридесятое? Потому что в любви женщины нас превосходят, если у мужчин едва набирается 9 точек, то у женщин, кроме названных, много других чувствительных мест: груди, попа, эрогенные зоны… А где много, говорят «десять».

Тридесятое царство – это царство трёх и царство десяти.
Царство трёх – муж, жена и ребёнок. Царство десяти – любовь и семья, источник рождения, формирования и жизни людей. Именно в любви, в семье женщина полностью раскрывается, достигает полной силы. Любовь и семья – это её сфера.

Обратимся к нумерологии: число 10 – это брачный союз единицы и нуля. Число 0 –женщина, 1 – мужчина. Десятка в языке чисел означает совершенство и завершённость. Число 10 – начало и конец желаний, смысл числа 10 это жизнь: самая наполненная, активная, много сюжетная, завершённая – относительно тела, мыслей и поступков. Ещё десятка – число духовного просветления.

В чем отличие царства от государства? Царь – наместник Бога. Государство – это распорядок общественной жизни. Дело мужчины – следовать истине. Дело женщины – следовать мужу. Принцип разделения во Вселенной – это принцип золотого сечения. Творец мужчине дал 61,8% своей воли и силы, женщине – 38,2%. Вместе они имеют 100%.

Заметим, на первом этапе любви активность за мужчиной. На крыльях любви он завоёвывает женщину, обнимает, целует, стремится к близости. Затем наступает этап сохранения любви, счастья семейного очага. В семье роль жены превышает роль мужа, как говорится: «муж с собакой на дворе, баба с кошкой в избе»; «от мужа пахнет ветром, от хозяйки дымом».

Тридевятое царство тридесятое государство знаменито не только любовью и семьёй, туда отправляются, чтобы покончить с Кощеем, обрести преображение.
Тридевятое царство. Википедия.

*********************

Kратко. Марьюшка просит у отца пёрышко Финиста-Ясна Сокола. Появилось перышко – появился и «жданный жених», любезный Сокол. Злые сёстры натыкали в раму ножей острых, Ясный Сокол бился, бился, грудь изрезал, а Марьюшка спит и не слышит.
И сказал тогда Сокол:— Кому я нужен, тот меня найдет. Но это нелегко. Найдешь меня, когда трое башмаков железных износишь, трое посохов железных изломаешь, трое колпаков железных порвешь.
Первая баба-Яга: — О красавица, долго тебе искать! Вот тебе серебряное блюдечко и золотое яичко. Когда придешь в тридевятое царство, наймись работницей к царице. Закончишь работу — бери блюдечко, клади золотое яичко, само будет кататься. Станут покупать — не продавай. Проси Финиста Ясна Сокола повидать.
Вторая баба-Яга: — Бери серебряные пяльцы, золотую иголочку. Иголочка сама будет вышивать серебром и золотом по малиновому бархату. Будут покупать — не продавай. Проси Финиста — Ясна сокола повидать.
Третья баба-Яга: — Вот тебе серебряное донце, золотое веретенце. Бери в руки, само прясть будет, потянется нитка не простая, а золотая.
Спит Сокол крепким сном. Будит его Марьюшка — не добудится. Упала её слеза на голое плечо Финиста и обожгла. Очнулся Сокол, обнял Марьюшку: Неужели это ты, Марьюшка! Трое башмаков износила, трое посохов железных изломала, трое колпаков железных истрепала и меня нашла? Поедем же теперь на родину.
Полный текст.

Что есть Баба Яга, избушка на курьих ножках и кот Баюн?

Баба Яга – это наше подсознание. Подсознанию миллионы лет, оно бессмертно и отношение его к нам меряется с точки зрения нашей эволюции: если мы отклоняемся от своего пути – оно сердится и злится. Но всегда помогает. Пребывает баба Яга в избушке на курьих ножках – в нашем туловище. Т. е. в голове её нет, душа – в груди. Наше тело – жилище души, вот об этом хотят сказать нам сказки, отождествлять себя с телом, умом, эго – нельзя! Мы бессмертные души. Когда мы верно живём, идем своим путем – баба Яга в нас становится Царевной Лебедь, исполняет все наши желания, создает наилучшие условия жизни.

Наши духовные достижения.

Подарки бабы Яги – это этапы духовного продвижения. За счет чего? За счет большой работы: башмаки износить, посохи сломать, колпаки порвать. Что мы получили: серебряное блюдечко и золотое яичко. Блюдце – женское лоно, промежность. А достижение в том, что мужские органы легко и сколь угодно долго катаются по лоно. Творят двое любовников новую творящую силу.

Так что первое достижение – обрести эту энергию, научиться управлять, сохранять, создавать потоки в теле, исцелять себя, оживлять, радовать, иметь в избытке.

Башмаки изнашивать – иметь много секса, посох ломать – мужской орган кончил, ослаб и переломился, колпак порвался – оргазм, взрыв и выброс энергии. Подтвердить это можно по другим сказкам. Например, запрыгивает кот Баюн на голову и одним ударом рвет колпак. Кошка в сказках – это сексуальная сила. А Кот Баюн – это дикий зверь, не прирученная сила. Взрывается эта сила и выбрасывается в пространство просто так ради самого взрыва. Но вот Иван приручил кота, привез царю. Старый царь женился на 16-летней принцессе, ей любви хочется по три раза в день, а старому царю это смертельное разорение. Он боится Кота и велит в клетку посадить. Сидит взаперти сексуальная сила и нет у ней великих достижений.

Почему Марьюшка у отца просит перышко? Потому что родители дают жизнь, дают детство, защиту, развитие, радость. Ребенок растёт, пробуждается его душа, приходит первая любовь. Перышко и есть пробуждение души, нежность и любовь.

Но что разрушает наше счастье, почему оно уходит? Мы вступаем в социум, во взрослую жизнь и как огурцы в рассоле становимся солеными, деятельными, злыми, материальными. Жених стал мужем, никто его не выкрал. Но гаснет огонь первой любви, нет парения души, постоянного счастья внутри.
Марьюшка – это любовь, а злые сестры – материальные потребности, житейские желания сладостей, украшений, обновок, «сапожек с серебряными подковками». Так что наша жизнь крадёт у нас любовь и счастье. Вот почему улетел Ясный Сокол.

Но проблема возвратить любовь и счастье – решаемая проблема, более того, если мы её решаем, то получаем гораздо больше: на этом пути мы найдем не только счастье сердца, а просветление, преображение и состояние творца. Творец – это тот, кто за собственным преображением преображает планету.

Почему в путь к счастью отправляется Марьюшка, а не Иван? Потому что сексуальная сила в человеке – это сила женского начала. Так что если человек ищет любви, счастья, духовности, то всегда активно действует его сексуальность.

Второе достижение: «серебряные пяльцы, золотая иголочка». Иголочка сама вышивает серебром и золотом по малиновому бархату. Пяльцы с бархатом – это женское тело, тугая, «бархатная» кожа, и протыкает её туда-сюда иголка, вышивает новую реальность силой сексуальной энергии. Заметьте, у нас две энергии – серебряная нить и золотая. Сексуальная сила и энергия любви. Мы достигаем сердечного центра – это достижение второго этапа. На эту тему есть у нас ещё одна сказка «Краснозорька и Белоснежка» – это те же самые две энергии.

Третье достижение: «серебряное донце, золотое веретенце». Сама прядётся и тянется нитка, не простая, а золотая. Донце – женский половой орган, веретенце – мужской. Стучит веретенце по донцу, ходит туда-сюда и чудо здесь в том, что пустое веретенце ткёт нить.
Нить – это наши ощущения.
Внимание, читатель! Авторитетная сказка это называет высшим достижением.
Думается, что во всей Вселенной оно доступно только Творцу и человеку.
Думается, эта золотая нить есть Творящая Энергия и действует Она по мысли сотворившего её.
Думается так же, что Творец действует таким же веретеном в точке сотворения Вселенной и постоянно накачивает Мир Живой Силой.

В чём же смысл сказки “Финист Ясный Сокол”? Сказка утверждает, что обрести любовь, счастье, духовность можно путём сексуального продвижения. И рассказывает нам интересно, драматично и весьма образно о трёх этапах этого продвижения.

*********************

Жила-была маленькая девочка. Мать любила ее без памяти, а бабушка еще больше. Ко дню рождения внучки подарила ей бабушка красную шапочку.
С тех пор девочка всюду в ней ходила. Соседи так про нее и говорили:
– Вот Красная Шапочка идет!
Как-то раз испекла мама пирожок и сказала дочке:
– Сходи-ка, Красная Шапочка, к бабушке, снеси ей пирожок и горшочек масла да узнай, здорова ли она.
Собралась Красная Шапочка и пошла к бабушке.
Идет она лесом, а навстречу ей – серый Волк.
– Куда ты идешь, Красная Шапочка? – спрашивает Волк.
– Иду к бабушке и несу ей пирожок и горшочек масла.
– А далеко живет твоя бабушка?
– Далеко, – отвечает Красная Шапочка. – Вон в той деревне, за мельницей, в первом домике с края.
– Ладно, – говорит Волк, – я тоже хочу проведать твою бабушку. Я по этой дороге пойду, а ты ступай по той. Посмотрим, кто из нас раньше придет.
Сказал это Волк и побежал, что было духу, по самой короткой дорожке.
А Красная Шапочка пошла по самой длинной дороге. Шла она не торопясь, по пути останавливалась, рвала цветы и собирала в букеты. Не успела она еще до мельницы дойти, а Волк уже прискакал к бабушкиному домику и стучится в дверь: Тук-тук!
– Кто там? – спрашивает бабушка.
– Это я, внучка ваша, Красная Шапочка, – отвечает Волк, – я к вам в гости пришла, пирожок принесла и горшочек масла.
А бабушка была в то время больна и лежала в постели. Она подумала, что это и в самом деле Красная Шапочка, и крикнула:
– Дерни за веревочку, дитя мое, дверь и откроется!
Волк дернул за веревочку – дверь и открылась.
Бросился Волк на бабушку и разом проглотил ее. Он был очень голоден, потому что три дня ничего не ел. Потом закрыл дверь, улегся на бабушкину постель и стал поджидать Красную Шапочку.
Скоро она пришла и постучалась: Тук-тук!
– Кто там? – спрашивает Волк. А голос у него грубый, хриплый.
Красная Шапочка испугалась было, но потом подумала, что бабушка охрипла от простуды, и ответила:
– Это я, внучка ваша. Принесла вам пирожок и горшочек масла!
Волк откашлялся и сказал потоньше:
– Дерни за веревочку, дитя мое, дверь и откроется.
Красная Шапочка дернула за веревочку-дверь и открылась. Вошла девочка в домик, а Волк спрятался под одеяло и говорит:
– Положи-ка, внучка, пирожок на стол, горшочек на полку поставь, а сама приляг рядом со мной!
Красная Шапочка прилегла рядом с Волком и спрашивает:
– Бабушка, почему у вас такие большие руки?
– Это чтобы покрепче обнять тебя, дитя мое.
– Бабушка, почему у вас такие большие уши?
– Чтобы лучше слышать, дитя мое.
– Бабушка, почему у вас такие большие глаза?
– Чтобы лучше видеть, дитя мое.
– Бабушка, почему у вас такие большие зубы?
– А это чтоб скорее съесть тебя, дитя мое!
Не успела Красная Шапочка и охнуть, как Волк бросился на нее и проглотил.

Смысл сказочных образов

Красная Шапочка с пирожком и маслом – это сексуальный образ в полноте и в действии. Красная Шапочка – мужской орган, пирожок – женский, масло – это ощущения, гормоны, семяна, оргазмы, и всё, что получается в результате “работы” этих органов. Красная Шапочка – главный герой истории. Мама “без ума” от Красной Шапочки, так и должны молодые женщины относиться к мужскому органу. И нормальные мужчины от “пирожка” тоже с ума сходят. Бабушки – “тем более” т.е. стареющие люди, отягощенные болезнями. Теоретически понятно, половые органы нового человека порождают, а омолодить, оздоровить живого они тем более могут.

Пока Красная Шапочка была с пирожком и маслом волк её тронуть не посмел. Когда распалось это единство, волк покончил и с бабушкой, и органами, которые могли противостоять ему.

Волк – это напасти на человека. Болезни, пожирающие силы. Смерть. И просто неприятности, беды, проблемы.

Когда встретились Волк и Красная Шапочка, о чем они говорили? О том, кто вперед к бабушке добежит! Беда, смерть, напасть… или оздоравливающая сила – кто победит? Чем сексуальность спасает нас? Правильный секс накачивает энергией жизни сердце, мозг, центры красоты, творчества, разума, талантов. Даёт нам радость, любовь, счастье.

Смысл сказки в целом

Духовные учителя утверждают, что тонкие вибрации человека изменяют реальность, в которой человек пребывает, решают многие наши проблемы. Но что мы имеем в сказке? Трагедию! Пришло время волчье, секс под запретом, кто владел тайнами этой силы объявлены колдунами, сожжены, убиты. Они вне закона. И церковь, и короли, и государство – против них.

Волк первый примчал, он победил. Пожрал. Смысл сказки в том, что органы, которые вырабатывают жизненные силы человека, проиграли. Их осудили. Так решили власть и церковь. Беспощадно окончивается сказка Шарля Перро.

В сказке нам осталось понять тонкости. Что значит «дернуть за верёвочку»? Верёвочка – резинка от трусов. Дерни за верёвочку и что-то откроется. А что такое «большие уши», «глаза» и «зубы»? Ну, это образы волка. Отрицательные, больные, пожирающие.

Одновременно это органы фискальные, предательские – Глаза, Уши, Зубы, – они помогли инквизиции расправиться с неугодными. Вот так сказка через трагедию, историю отрицания несет нам урок, поучительный и жизненный.

*********************