Габриэлла из Венгрии прислала на сайт письмо: “Дорогой автор! Расскажи, пожалуйста, о венгерской сказке «Счастье-удача». Это большая интересная сказка. Мне важно, какой смысл ты там найдёшь. Gabriella. г. Печ”

Кратко. Надумал король сына женить, но случилась
война, ушёл король с войском, а сына Янко оставил
за себя и наказал ему не помышлять о женитьбе, пока
король с войны не вернётся. Годы идут, а отца нет и нет.
Собрал сын войско и поехал невесту искать.
А тут отец, проигравший войну, скачет навстречу.
Узнал отец, что сын не на помощь ему шёл, а
ехал невесту искать – впал в ярость.
«Коли ты моего приказа ослушался, знать тебя
не желаю, ступай, куда глаза глядят!»
Отправился сын в чужие края, а с ним верный егерь.
На седьмой день прибыли они в золотой замок,
у окна принцесса сидела, и влюбились они с первого взгляда.
Отдал король Золотой страны дочь за Янко,
пожелал им жить счастливо до могилы.
Кончилось великое гостеванье, запрягли шесть
коней в золотую карету, алмазами украшенную,
и поехали молодые на родину Янко.
Когда ночевали они на постоялом дворе,
услышал егерь: три вороны разговор вели,
что завтра под их каретой золотой мост проломится.
В другой раз услышал егерь, как три голубя сокрушались,
что король-отец молодым карету пришлёт заколдованную.
Сядут в неё, тотчас подымется страшный смерч,
подхватит карету, бросит оземь, и косточек от них не останется.
В третий раз три орла говорили, что король-отец
вышлет сыну и невестке мантии, серебром и золотом шитые.
Облачатся они в те мантии и превратятся в обугленные головешки.
А если кто предупредит о беде, тот в каменный столб превратится.
В итоге верный егерь жизнь молодым спас,
а за это своей жизнью заплатил, в столб превратился.
Горюет королевич Янко, места себе не находит:
– Не могу больше дома оставаться,
из-за нас смерть принял верный мой егерь.
Старушка, которая королевича нянчила,
сказала: «Иди, разыщи Счастье-Удачу. Если она
тебе не поможет, тогда никто не поможет».
Ходит по свету королевич, ни одна живая душа
не может сказать ему, где живет Счастье-Удача.
Ночевал однажды королевич на мельнице, мельник
попросил его: «если найдёшь ты Счастье-Удачу,
спроси про меня: семь жерновов у меня крутятся,
есть сукновальня и крупорушка, а я едва концы
с концами свожу. В чем причина?»
В другой раз речка просит: – Спроси, королевич,
Счастье-Удачу, отчего нет в моих водах ни рыбы,
ни раков, хотя прозрачна моя вода, как хрусталь.
Три девицы просили узнать, отчего никто их
замуж не берёт, хотя они терпеливы и усердны.
Забрался Янко в дремучий лес, увидел
маленький домишко, старушка там сидит
такая старая, что носом до земли достает.
Сказала старушка, что Счастье-Удача дочь её.
Научила старушка царевича: бери мотыгу,
иди в виноградник, становись с дочерью
рядом и работай, ни словечка ей не говори.
До вечера они молча работали, удивилась
Счастье-Удача и говорит: много людей я
повидала, а такого, как ты, в первый раз вижу.
Ответила Счастье-Удача на все вопросы королевича.
Егерь оживёт, когда ты его кровью сына своего окропишь.
В речке не водятся ни рыба, ни раки, потому что
никто в ней ещё не утонул. Трёх девушек замуж
никто не берёт, потому что поздно встают,
а когда дом метут, то мусор Солнцу в лицо выметают.
Мельник едва сводит концы с концами оттого,
что недобрый он человек, корки хлеба
нищему не подаст, перед бедняками кичится.
Вернулся королевич домой, егеря оживил,
увидел это старый король, перепугался, разозлился,
да и умер, миру божьему даже «прощай» не сказав.
Принял Янко власть в стране, мудро правил, люди любили его.
Пожалуй, он и сейчас ещё жив и правит, коль не помер.

*********************

Kратко. Отец умер, а мать едва зарабатывала на хлеб.
Когда мальчик родился, ему подарили тёлку. Прошло семь лет,
тёлка стала коровой, но телят не приносила, молока не давала.
Мать велела отвести её в лес и привязать там: «Хоть от коровы-то отделаемся».
Мальчик принёс воробушка со сломанной ножкой и ощипанным крылышком.
– Брось его коту,- сказала мать, но мальчик выходил воробья.
Старая знахарка забрала брошенную корову и скоро она принесла двух телят.
Мальчик корову продал, купил повозку и железную соху.
Царь: «кто вспашет моё поле и засеет просом
до заката солнца, тому дам всё, чего он пожелает».
Мальчик легко пашет поле на бычках железной сохой.
Царь послал колдунью заморочить голову пахарю:
-«Постой, внучек, отдохни маленько! Сядь-посиди, я тебе сказку расскажу».
Мальчик слушал-слушал сказки и заснул.
Один телёнок стал лизать руку спящему мальчику и пробудил его.
Проснулся мальчик, видит — солнце садится!
Второй телёнок взошел на гору, боднул рогом солнце и вернул на полдень.
Пахарь выполнил свою работу: – «Ну, царь, выполняй свое обещание!
Хочу, чтобы ты отрёкся от престола, а когда на поле созреет просо, пусть оно достанется всему народу. Ведь земля-то не твоя, а народная».
Попросил мальчик кузнеца сковать стальной серп,
чтобы тем серпом жать золотую ниву народную.
Полный текст болгарской сказки.

О чем сказка?

Отец умер. Мать трудилась от рассвета до заката, но зарабатывала гроши. Бедность давила семью. Ребёнок пошёл в школу, но даже букварь они не могли купить, вместо тетрадей и ручки – дощечка и мел. Мать воспринимала свою жизнь, как сплошное горе и несчастье. Есть у них корова, но от неё только заботы, а не польза. Телят корова не приносит, молока не даёт.
Но ребёнок нравственен, жалостлив, сердечен, светел, терпелив. Он подбирает в канаве раненого птенца, мать говорит: «Отдай его коту», но мальчик выхаживает птенчика, а весной выпускает на волю.
Душа у мальчика ласкова, она освещает светом, согревает теплом его детство. Она – источник его счастья.
Мальчик взрослеет. До сих пор жить и быть счастливым ему помогала его душа, но во взрослой жизни человек сам должен давать ей чувства, энергию впечатлений, мысли и решения, любовь и работу.

Счастье живёт в душе.

Маленький человек живёт не по правилам взрослых и внешние обстоятельства для него не закон, он живёт и действует по каким-то своим внутренним правилам.
Мать сказала сыну отдать раненого птенца коту, но ребёнок не сделал этого – он всю зиму лечил, кормил, защищал птенца.
Когда человек взрослеет, громкими становятся требования его тела: желания, потребности, привычки, инстинкты, страсти.
Затем разум приобретает власть. Человек много лет учится только для того, чтобы разум поставить во главе жизнедеятельности. Старается жизнь сделать сознательной, целенаправленной, деятельной, успешной.
Наконец, социум утверждает стандарт жизни, утверждает свои требования, порядок, вкусы и моду.
Эти три силы – тело, разум, социум – вступают в борьбу против души и заглушают её тихий голос.
Человек начинает жить по страстям тела, придуманному плану, старается достичь какого-то уровня на лестнице ценностей социума.
Я считаю, для человека этот выбор (в пользу тела, разума и социума) роковым. Теперь человек становится злым, сильным в своей агрессии, жадным в деятельности, в любви неверным.
Его внутренний мир не соответствует духовному, прекрасному миру, в котором рождена его душа.
Мировые Силы начинают действовать на уничтожение человека. Болезни и смерть – вот расплата за этот выбор, а ещё предстоит адское пламя после смерти, пока не выгорят грехи.
Но вернёмся к тексту сказки.

Где же взять человеку счастья?

Неужели неприятности и нищета так же задавят мальчика, как и его мать?
Что такое корова – долгие годы яловая, не дававшая ни приплода, ни молока?
Корова – сексуальность человека. Пока он не созрел, то и сексуальность не развита.
Отец, который умер, – дух человека, но дух так покрыт слоями и оболочками, что не участвует в земной жизни.
Мать – тело человека, рассудок, инстинкты, выживаемость. Тело любит хорошее питание, тепло, уют, веселое движение, но у бедных людей нет ни тепла, ни хорошей пищи, только нужда да тяжелый труд.
Знахарка – это та высшая, невидима сила, которая творит жизнь и судьбу, сообщает гармонию Земле и Космосу (Мать Мира).
Мальчик стал мужчиной, мужем, тружеником. Корова в нашей сказке превращается в двух телят, в повозку, в железный плуг. Что это?
Это зрелые сильные мужские половые органы. Телята – два яичка, железный плуг – мужской орган, повозка – ритмичный секс.
Но почему это важно? Почему нам об этом не рассказывали ни дома, ни в школе? И мы сейчас тоже об этом не рассказываем своим детям.
Но это важно, когда мы говорим о душе, о счастье. Сексуальность – источник энергии для души.

Наши телята – эта сила, которая пашет «плугом». Телята пробуждают «мальчика», мужской орган из мягкой плоти превращают в железный «плуг». Телёнок взбирается на холм. Телёнок движением рога поворачивает солнце на полдень – это возбуждённый орган встаёт прямо «на полдень».
Пахать поле и сеять просо – это секс. Вот какая сила в бычках!

Господство разума.

Царь – это разум. Он будет господствовать, пока секс будет функцией рождения детей, удовольствия, оргазмов и только. Власть разума падёт, когда сексуальность начнёт насыщать духовные центры, когда «телята» начнут взбираться на холмы.

«Искусный кузнец сковал стальной серп, чтобы тем серпом жать ниву народную». Кузнец это тот же сказочный образ, что и знахарка. Стальной серп – женский половой орган, жать ниву народную – это рожать детей. Для чего? Для счастья! Чем больше людей – сильнее народ. Каждому даны органы счастья! Но разум в списке этих органов не должен быть на первом месте!

У женского органа роль не менее важная, чем у мужского. «Золушка» – сказка о женской сексуальности и труда там столько же, а тайн в нём ещё больше, потому что в женский орган имеется проход для душ человеческих из тонкого мира. Не надо бояться сексуальности. Период, когда самое главное секс, а половой орган сводит с ума – недолгий. Секс скоро выходит за пределы полового органа, и всё тело становится «органом», насыщенным энергией счастья. Жизнь превращается в полёт.

Почему сказки не запрещены? Ведь в них секреты преображения, тайна счастья. Той громадной воле, которая держит людей рабами, заставляет всё воспринимать умом, жить в бедности, было бы нетрудно сказки запретить.
Но что сказки! Среди человечества не одна тысяча людей просветлённых, но и они не служат примером достичь счастья, не связанного с деньгами и благами.

Мы себя считаем homo sapiens. Но уровень человека разумного – это низость! Это рабство, нищета и болезни. Разум давно надо низвергнуть с первого места. Уровень, который нам дан по происхождению – это человек духовный. Он видит невидимое, у него на одно чувство больше, он творец, его желания исполняются. А что касается ума – человек духовный любую вещь воспринимает сразу и в полноте, её прошлое и будущее, во взаимосвязи со всеми другими вещами и с людьми. А разум нужен – чтобы это целостное понимание облечь словами.

Что же самое главное?

Проблема нищеты? Сексуальность? Разум и образование? Цель и смысл жизни? Счастье жить?
Какой ответ даёт болгарская сказка на вопрос о самом главном в человеке?
Птенец – это образ маленького человека. Родившись, человек беспомощен и беззащитен. В нём нет никакой силы. Нам говорят, ребёнок несёт семена могучих сил, в нём проявятся: разум, язык, культура, он вырастет и станет творить.
Но что говорит сказка? Что делал птенец, когда поправился?
Он летал.
Он говорил.
С кем говорил? Со знахаркой. С Мировой Творящей Силой!
Говорил о корове, о мальчике, играл с телятами. Птенец предвидел будущую жизнь мальчика.
Летающий птенец – это душа человека. Ничто другое в человеке летать не может, как и разговаривать с Мировой Силой.
Сохранить активность души – это и есть главное для человека.

*********************